七夕，又称乞巧节，是中国民间的传统节日，因牛郎织女的传说而被赋予了浪漫深邃的文化内涵。每逢农历七月初七，恋爱中的男女往往互赠信物，向爱人诉说浓浓情意。

在送礼清单中，花必定是永不过时的一种。迷迭香、木兰、合欢……这些芳花寓意着纯洁、美好与至死不渝的爱恋，惊艳而不落俗套。

迷迭香选自《本草图谱》

迷迭香也是唇形科植物，原产地中海地区。迷迭香有着特殊的芳香，长长的枝条上小花开成串，采下枝条来编成花环，可以戴在头上或者装饰房间。枝条以及芳香的气味可以保留很长时间，古时恋人们用它来代表至死不渝的爱情。迷迭香的英文名非常美丽，Rosemary，意为“圣母玛利亚的玫瑰”，蓝色或粉色的小花惹人怜爱，别名叫“海洋之露”。

迷迭香强烈的香气有提神醒脑的功用，将干燥的茎叶放在室内可使空气清香，放入洗澡水中沐浴可促进血液循环，做成布包放入衣橱可驱除蛀虫。在阳光强烈的地中海沿岸村庄里，当地居民会把刚洗过的床单铺在迷迭香灌木丛上晒干，让太阳把迷迭香的香气晒进床单里。中国人在被太阳晒过的被子里深吸一口气时，会说有太阳的香味，这种香味让人有一种深深的幸福感；而铺在迷迭香枝条上晒干的床单会使这种幸福感翻倍吧。

——《餐芳记·海洋之露》

Vol.01

《餐芳记：一部厨中花间集》

乱花入杯盘，餐芳饮露，含英咀华。

蓝紫青灰著

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木兰猫小蓟绘

古诗中凡写到木兰，必有屈原餐风饮露的身影。东晋陶渊明写《闲情赋》，是“栖木兰之遗露”；南朝梁沈约写药名诗，是“木兰露易饮，射干枝可结”。木兰承露的意象是屈原创造的。此外，还有两个人赋予木兰更丰富的内涵，把它的意象渲染得缥缈之极——木兰从遗世孑立的承露杯，变成了凄美浪漫的寻爱舟。

这两人便是屈原笔下的一对神仙眷侣：湘君和湘夫人。湘夫人出游，南下寻找湘君，洞庭湖上是她乘坐的飞龙舟。飞龙舟迎风鼓帆，“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪”——桂树为桨，木兰树为舷，驶过冰一样空明的水面，击起雪花一样的浪。屈原凭生花妙笔，先是在毫尖捧起了一只承露杯，又打造了一艘木兰舟。从那以后，在古诗词中，凡小舟轻棹，几乎俱是“木兰舟”。

——《香草美人：木兰何树》

Vol.02

《香草美人：楚辞芳草图谱》

细腻笔触，精美图画，

辨析《楚辞》芳草，解读屈原构建的理想国。

蓝紫青灰著

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合欢清余省、张为邦绘

《聊斋志异》有一则故事，叫《王桂庵》。王桂庵行船江上，邂逅佳人，眉目传情。他别后思念，夜深入梦，见江村柴扉内有夜合一株，红丝满树。王桂庵见此情景，想起一句诗：“门前一树马缨花。”院中苇笆光洁，红蕉蔽窗，一女子探首向外看，正是舟中佳人。

故事中的夜合、马缨花，正是合欢的别名。合欢多用来暗示男女爱情。王桂庵念的诗，原句是“门前一树紫荆花”，被蒲松龄改成了马缨花。紫荆花虽然也美丽，却没有合欢的暗示意味。这一改，意趣便大不相同。

——《花月令：夜合始交》

Vol.03

《花月令：四时赏花录》

一本书读懂中国传统植物文化，

唯美文字为草木传神写照。

蓝紫青灰著

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胡枝子猫小蓟绘

在《万叶集》的时代，胡枝子除了是伴着露水、带着伤感的花，同时也是爱情之花：“爱人植花慰相思，秋深胡枝花盛开。”另一首咏唱爱的胡枝子之歌因有了地名显得与众不同：

有了爱情的渲染，平常的胡枝子就有了不一样的情怀。提到宫城县，必说胡枝子，胡枝子早已成为宫城县的名片。若说它平常，也不尽然。这种被称为“宫城野萩”的胡枝子又名日本胡枝子，在夏初六月开花，至仲秋再次开花，也因此得名“二度萩”。

——《野有蔓草：有条有梅》

Vol.04

《野有蔓草：诗经草木图志》

草木是比兴之美的载体，

触物起兴，托物喻意，一枝一叶总关情。

蓝紫青灰著

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资料来源丨第二编辑室

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