小贴士：点击上方"青岛海报"↑一键 　　如果说连绵起伏的那罗延山峰如莲瓣儿，那山腹之中的华严寺便恰好处在莲瓣儿环绕的莲蕊之上。三百多年前，辞官归隐的大明御史黄宗昌为存西哲演教旧迹，来崂东那罗延山卜筑佛庵。其时想必第一眼，便相中此地绝佳风水：三面环山，一面襟海。涧壑幽而不深，泉石清而多奇。松风与浪涛唱和，籁爽清夜。山光共海色凄迷，波浸远天。于是便严谨布局，精心勾划。依山就势，阶梯渐进。虽兴亡更替不改其志，到清朝顺治九年其子黄坦承继父事，终于在山海林泉之间巧夺天工，筑成这庄严雄伟之佛刹。乃至上世纪末作为旅游胜地开发地方政府再加修缮，上铺石阶直达那罗延窟，下矗雕像开光观音法显，方外清寂的礼佛净土，这才成今日熙熙攘攘的“华藏世界”。

　　迎着涧底吹来的飒飒清风，耳闻苍松古木间传出的祥和佛唱，从沿海盘旋的华严路西上，有岛上武林人士为“螳螂拳”开山祖师于七所立的半身石像。石像乍髯浓眉，凝目远眺东海烟波。神色之间，依稀一派睨视天下的气概。

　　据传，当年这个胶东地界上著名的猛人、尚侠率性的栖霞汉子，曾与三万“八旗”精锐在锯齿山周旋数月。最终事败，这才在华严寺出家避难。一股抑郁之气不得发泄，便独创“心欲动而手足齐动，招架打不架也打”的螳螂拳法流传后世。甚至到了一百一十三岁圆寂前夕，还“发石掘地”，取出当年藏匿的“凝血寒刀”，演练完成一个套路之后才阖然长逝。史学界谓之“半生长老，一代枭雄”，评价当是恰如其分。

　　但我却宁愿相信，这个后来作了华严寺第三代主持的“枭雄”于七，历经七十年青灯古佛，夜阑清磬，心态该是早如首创华严的大明御史黄宗昌一样，从仕途之中的耿介刚直，变为林泉之下的平和宽容。上报四重恩，下济三途苦。人生短暂，花木草叶俱是极乐世界。往事如烟，逞强争雄不过痴者愚顽。

　　就佛道而言，我始终认为佛家是入世的，慈悲而通俗。所谓一切众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛。而道家则是出世的，通玄而孤洁。所谓炉火熊熊，丹药难成。长生不得，羽化飞升。对芸芸众生而言，佛家较于道教，总是照抚更多的人，能够触动更多人的心灵脆弱。被朝廷缉拿的于七不入“九宫八观七十二庵”任何一家道观，而皈依了大崂山唯一的佛界华严寺，应该是穷途迷茫之际，蓦然回首而见灯火阑珊吧？

　　寺居造化胜地，自然多留历代名人的墨迹石刻。若“山海奇观”、“东瀛晓色”、“烟岚高旷”、“莲池海会”等辞书俱佳者，不可胜数。然最受今人喜爱的，却是藏有第一代主持慈沾骨殖的塔院门外，巨石上的一个偌大篆体“缘”字。虽是近年来开发之蛇足景点，川流不息进寺的男女却大多在此暂留，于“缘”字之前牵手留影。慈沾和尚无形之中，又作了世间痴男信女结缘的见证。想来这位临济宗门下高僧当年既然能包容杀劫深重的于七，些许小事当是乐得多一份功德。

　　也许正如即墨黄氏结缘大崂山乃有华严寺一样，尘世内外，事事都要讲求一个缘字。人与人结缘，便是友谊爱情。事与事结缘，便是发展共进。尘世间的一切相互结缘，便是欣欣向荣的和谐世界了！

　　松涛阵阵，海浪声声，华严寺梵乐清音再起。而我听来，三者合奏的不过是有容乃大，广结善缘。

　　华楼居崂山西麓，虽号称“崂山第一奇峰”，却因开发晚而游人不多。与妻、妹极小女一行数人登上“南天门”之时，四周尚寂寥无人。唯若有还无的山风呼啸隐隐，沾衣欲湿的雨雾疾飞突走。悄悄然似乎随时都会有衣袂翩然的仙人出没。带着这种希翼心境踏入全真道教华山派圣地“华楼宫”，湿漉漉脚步便迈出些水墨山水之意。两三名女道于阶前闲坐，对我们视而不见目光疏淡如水。想必其心也如庭院里的那两株高大银杏，一坐便有了七百多年的沧桑阅历。

　　“华楼宫”建于元泰定二年（公元年），背依“华表”、“凌烟”诸峰崮，面向三面空旷峡谷，为三殿并列结构。三面峡谷之内，遍植茂密翠竹，染山岩而成块绿。如是，“华楼宫”便如翠竹上的一滴晶莹露珠了。在“华楼宫”阶前举目，但见谷中林间云蒸气蔚，山峰或隐或现。大自然造化之奇，令人叹为观止。全真华山派道士设道场于此，真是道法自然。正如自然即道，全在存在与虚无、有知与未知之间。

　　“华楼宫”之右“翠屏岩”上有“玉皇洞”，乃人工于巨石上斧凿而成。想必是全真道士当年闭关苦修地方。然旁边篱笆围出的菜畦，却又使这人迹罕至的苦修之地有了些田园气。滚滚红尘之中纵有出世之心，也走不太远。信然。

　　山下烟霞山上楼，丹梯蹑足小勾留。置身虽在烟霞上，共有烟霞在上头。出“华楼宫”于烟霞雨雾之中几番盘旋，就是隐藏在烟霞之中的“华表峰”了。“华表峰”乃巨石堆叠而成，状如华表，形似高楼，四面险峻如削。月白风清之夜攀附上去，列菜蔬泉酿，以天地为幕帐，以松涛为鸣弦。把盏邀月而饮大醉一场，虽不为神仙，亦几似也！

　　“华表峰”难上，较“华表峰”尤为险峻的“凌烟崮”却能达。因“凌烟崮”上，有全真道士刘志坚的遗蜕，故后人便环绕“凌烟崮”修了险梯。刘志坚号“云岩子”，是“凌烟崮”下“华楼宫”的创建者，全真道教“华山派”第二代掌教。据传，他有一身横练功夫，能够坠崖不死。修道前掌管元朝英王府鹰坊，出家后却看破生死，把自己遗体镶嵌在“凌烟崮”之巅的石罅内，无论寒霜雨雪还是日丽风和，岩石一样示人。

　　片石如孤烟，谁如云岩子？世上之人皆畏死，甚至讳于言死。其实，急急流年，滔滔逝水。到头这一身，难逃那一日。畏死讳死又如何？在安逸于生命时候想想功名利禄的湮灭，也许会有别开生面的启境，旷达向上的开朗吧？

　　相较于死亡，冰刀霜剑不过如此，和风细雨不过如此。

　　快我凌虚超象外，振衣千仞响天风！站在“凌烟崮”上，仿佛我也化作天地之间的一块岩石了。

上山时候跟妻女及大妹后面亦步亦趋，生怕她们失足，到也未觉什么。从“凌烟崮”上下来，才觉到浑身乏力。渐行渐远，便觉离我所知道的全真道教也远了。尘间凡世，孝父母爱亲朋，人之至性。而“无心为本，忘言为用，柔弱为根，清净为基”的全真教却疏于孝，寡于情。不但难以匡正世风，就是超然物外独善其身，恐亦非得“云岩子”刘志坚那样一身横练硬功不可。这样想来，枯坐书斋时候那些入山修道的虚妄念头儿，不提也罢！

自仰口关帝庙南下，密林之中沿陡峻如梯的山路几个起伏攀越，便到达昔日崂山十四景之一的“云洞蟠松”所在，大仙山白云洞了。如果说崂山南北九水以幽幻名胜，上宫下宫以静逸出世，华严华楼以清奇闻达，那白云洞就当概之以旷远爽寂，而擅游者慧心。

即墨先贤蓝水先生诗云：白云深处白云洞，日日洞口白云封。惊看云中龙出没，一株洞后百年松。如今，虽然白云洞后那株龙翔凤翥的“华盖”古松早已毁于战火，观日沐月的“青龙阁”也屋顶坍塌，为藤蔓所迷，但却丝毫不能削减这处“神窟仙宅”的别样景致。攀上雄伟俯瞰的“青龙石”遥望东南，视线无遮无碍，天地之间一派空阔。万顷碧海如盘，错落海岛翠螺堆叠。舟叶飘零，清风徐来。一杯在手，便觉人生盛宴风光无限。尘世间一切蝇营狗苟，渺然不值一哂。

洁白烟云于物我两忘之际自幽谷中悄然漫出，如堆絮叠棉轻舒漫卷。似万马奔腾迟疑不前。无奈后继者的促拥撞上绝壁，就骤然直上，疑作山里人家的袅袅炊烟。

涧壑渐为之充盈，峰峦渐为之迷失。恰似曲终人散，知己不知重逢于何年。说不出的寂寥怅然……

那就揖别“青龙石”上的千年银杏下来，进白云洞去独自消磨那份寂寥和怅然吧！白云洞门额上方，是清代翰林尹琳基所题“白云洞”三个大字。字体出世的淡远之中，有别样的雄浑之势。

喻雄浑于淡远之中，不单是写字作文的大境界，也当是我辈处世做事，该追慕的一种大境界吧？

这是一处由巨石构架而成的天然石洞，虽仅十几个平米深广，却是有仙则名。草庐虽陋，尽栖卧龙之士。“砚水净荡海底垢，笔尖点消万古愁”的蒲松龄不登公侯朱门，却来这里叩访山间逸老。“藏园老人”傅沅叔曾亲为题壁：“夜月清皎，海气苍寒。玩石扶松，飘然登仙。”抗战时期，青岛特别市市长李先良甚至以此作“迎宾馆”，招待各方抗日志士。因此往大里说，这里还是“黄海饭店”的前身呢！

而就是这样一处有着丰厚人文积淀的人间仙境，年却毁于日寇之手，洞藏文物也被洗劫一空。邹全阳等六名积德行善的全真道士，也被残杀于古洞之前。这处远离尘世的方外净土，从那以后再也没了清静无为的磬音道乐，只剩下周边山林“青保”总队保家卫国的枪炮轰鸣……

近些年来随着大崂山名达中外，听说人们颇有些恢复白云洞旧观意思。而我却还是倾向继续保留这白云深处的断壁残垣，不赞成以开发的名义，让历史的伤口轻易愈合。因为我坚信在不愈合的历史疮疤上面，会长出蓬蓬勃勃的生命之树。且树上必定会结一些以苦难为核、辛酸为汁的果子。当我们把那些果子刚绝地咀嚼吞咽，必然会产生别样的雄起和坚强！

　　自沙子口大河东森林公园东向入崂山，沿潺潺涧水上行，便是崂山之幽境迷魂涧。

　　人以名显，山因水活。有经年不涸之泉水，地处北方的崂山便植被常青，在天下名山之中，总象个蓬蓬勃勃的年轻后生。欲寻店铺购些瓶装饮水，本地驴友山谷哂笑：游崂山携饮水，若入酒肆而自带俗酿。

　　俯身以手为杯，取涧水饮，果然纯甘清冽。山涧凹处积水成潭，三五米深亦清澈见底。再深处，便是一种叫人怜爱般的深蓝。宛如梦中，我们早已远去的童年。

　　沿石罅断断续续的涧水继续前行，便林木渐密，花香愈浓，鸟鸣涧更幽。

　　林木中还是以松树为多，多得弥眼苍翠，一派浩莽。但杂以其间的槐树楸树梧桐，却也并不自以为是，卓而不群。大家活得都不容易，于是在岩间石缝彼此盘根错节，和谐共处。忽闻犬吠声起，密林深处峰回路转，豁然有户人家。拾阶而上，早有一年过半百山民拱手迎出：客官远足不易！突然便有入戏感觉，欲迈开台步入座小憩。驴友踏雪急止暗告：深涧人迹罕至，稀客岂能轻饶？慌拱手作别，谎称归来时再作叨扰。

　　迷魂涧何以迷魂？以为原因有三。其一，因涧内草深林密，遮天蔽日。入涧后七折八拐，很容易失去方向感。其二，因涧中有涧，涧还套涧。稍不留意，便会差之毫厘而南辕北辙。其三呢，就是因为各种野花山药的混合迷香，使人不觉迷醉而失魂了。

　　先是能够辩出的清淡槐香和浓烈的野菊之香，再往里走，又有一种苦杏仁味儿的山药之香。然后就杂和起来分辨不清的迷香了。并且那迷香越来越是浓烈。

　　我到过“接天莲叶无穷碧”的西湖，见识过“芙蓉国里尽朝晖”的菏泽，也去过洛阳的牡丹园。可它们的花香，都没有迷魂涧花香之浓之烈。也许是深涧幽幽，花香磅礴郁积之故？在这样浓烈的“迷香阵”里，就想躺到涧底的大青石上，就着浓烈浓烈的花香甜甜地睡上一觉。

　　一个采药山民不知从哪里冒出，与我们坐下盘桓。拿出采来草药相视，我们竟多半不识。山民便得意夸耀：大崂山虽无蚩尤未猎之兽，却多神农不尝之草。并且这些年，又有野山参现世了！去年一关外游客迷途，露宿深山。局促一夜醒来，发现自己竟睡在一棵百年巨参之旁！

　　山民说着，眼中是无限的向往：一百二十多年的参娃娃，无价之宝啊！

　　驴友山古为他不平：你终年采药不得，他一个迷途的外地人反而得去。天道不公啊！

　　不料山民竟豁达一笑：命里有时终会有，命里无有莫强求。山神爷要把无价宝给谁，总有他的道理。苛意不得，强求不得的！说罢大笑隐于密林深处，使人怀疑他是否真的出现过，并曾与我们共语。

　　人生最难堪破之处，便是苛意与强求吧。譬如东野此行，便是苛意遣怀，强求自己忘掉一个人。闻山民语，顿有感怀。便借手机微弱信号，编一短信发出：苛意的遗忘是最深刻的思念。此地花香迷人魂魄，更有清风沁人心脾。有日携子之手而共游之，人生至乐也！

　　短信能否穿越密林飞出深涧被她读到？东野已不再苛意强求了。

　　忽闻隐隐有闷雷声起，驴友踏雪惊呼：山雨欲来！速往高处避之以防山洪！

　　便纷携弱子幼女攀登高处。孰料登高一望，纷纷哑然失笑。

　　原来，一股泉水从高岩之上飞泻而下，经不知数千百年冲击，高岩下巨石已被掏空成鼓。泉水从石鼓里面婉转流出，拨动碎石便声如闷雷。想彼此刚才狼狈之相，只有叹大自然之神工鬼斧。

　　立于绝壁之上俯看迷魂涧，果然地势凶险，峰峦叠嶂，层出无穷。东野行伍出身，略知兵。兵家有云：山岚叠嶂处（即有视觉差），宜用伏兵。难怪当年，崂山游击队多次在此设伏伏击日寇，少有无功。想如今这些幽涧深壑之地，当年曾是多少倭贼鬼子的葬身之所？

　　日过午后再回那深涧野店，才发现那不过是一看护林场陋屋。半百老者早已杀鸡作食，立于门前迎候。再若拒绝，于心何忍？况我们说过归途在此就餐。山里人说话，一诺千金。

　　茶是屋后自种自采之崂山绿，水是涧内溢流而出的崂山水，鸡是房前自由觅食的崂山鸡。再如拳头菜、蒇树芽儿、松菇……都是自采自晒之崂山特产。以家常厨艺作来，风味别具一格，足以笑傲星级盛宴。大快耳颐之余，不由暗叫惭愧。原来老者先前相邀，品茶吃樱桃皆不收钱。

　　一番酒酣耳热，再与老者共语，便能示人腹心，坦诚相见。互问姓名，竟还是同宗同族！老者云祖上自故乡迁来此地，历时已有百年。细话家常，便只有乡情亲情浓浓，溶于涧底野风。于是洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与谐笑于深谷幽涧，不觉日坠而彩霞满天。

　　听老者有云，初至迷魂涧，少有不迷失而晕向者。概人人皆喜其迷魂，欲以短暂迷失而自娱也？正如人欲寻醉，泉水也是烈醇。

　　在人生的长路上，有时候能够自我迷失一下，也好。因为此时，我们已走在回家路上。

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三逸狂客，山东即墨人。作家。出版有《坐堂追饷》、《铁血顺风号》、《烟火孤城》、《我的野蛮同桌》。

代表作：《双车错》、《洪门令》、《瞒天过海》、《坐上火车走江湖》。

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